ইসলাম সহজ দ্বীন। সফরের কষ্ট ও ব্যস্ততার কথা বিবেচনা করে আল্লাহ মুসাফিরের জন্য নামাজে কিছু ছাড় দিয়েছেন। চার রাকাতের ফরজ নামাজ দুই রাকাত পড়াকে বলা হয় কসর। আর দুই ওয়াক্তের নামাজ এক ওয়াক্তে একত্রে পড়াকে বলা হয় জমা। এই বিধানগুলোর মৌলিক বিষয় জেনে নিই।
কোরআনে কসরের অনুমতি
সূরা আন-নিসার ১০১ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, যখন তোমরা জমিনে সফর করো, তখন নামাজ সংক্ষিপ্ত করলে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদের কষ্ট দেবে।
ভয় না থাকলেও কসর
আয়াতে ভয়ের কথা থাকায় উমর (রা.)-এর কাছে এক সাহাবি জিজ্ঞেস করেছিলেন, এখন তো মানুষ নিরাপদ, তবুও কেন কসর? উমর (রা.) বললেন, আমিও এ বিষয়ে অবাক হয়েছিলাম এবং নবীজিকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, এটি সদকা, যা আল্লাহ তোমাদের দান করেছেন, অতএব তাঁর সদকা গ্রহণ করো (সহিহ মুসলিম)।
কোন নামাজে কসর
শুধু চার রাকাতের ফরজ নামাজে কসর হয়: জোহর, আসর ও এশা। এগুলো দুই রাকাত পড়া হয়। ফজর (দুই রাকাত) ও মাগরিব (তিন রাকাত) পূর্ণ পড়তে হয়। বিতরও পূর্ণ পড়তে হয়।
কসর কি বাধ্যতামূলক
হানাফি মাজহাবে মুসাফিরের জন্য কসর করা ওয়াজিব। ইচ্ছাকৃতভাবে চার রাকাত পড়া মাকরুহ। অন্য মাজহাবে কসর সুন্নত বা উত্তম, পূর্ণ পড়ারও অনুমতি আছে। সহিহ বুখারি ও মুসলিমে আয়েশা (রা.) বলেছেন, প্রথমে নামাজ দুই রাকাত করে ফরজ হয়েছিল, পরে মুকিমের জন্য বাড়ানো হয়েছে আর মুসাফিরের জন্য আগের মতোই রাখা হয়েছে।
কত দূরত্বে মুসাফির
কত দূরত্বের সফরে কসর প্রযোজ্য হবে, তা নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ আছে। হানাফি মাজহাবে প্রচলিত হিসাব হলো প্রায় ৪৮ মাইল বা মোটামুটি ৭৭-৭৮ কিলোমিটার। শাফেয়ি, মালেকি ও হাম্বলি মাজহাবেও কাছাকাছি দূরত্ব, প্রায় ৮০-৮৯ কিলোমিটার উল্লেখ করা হয়। কিছু আলেম প্রচলিত অর্থে যাকে সফর বলা হয়, তাকেই মাপকাঠি বলেছেন।
নিজের শহর বা গ্রামের সীমানা পার হওয়ার পর থেকে কসর শুরু হয়।
কতদিন অবস্থানে কসর
গন্তব্যে পৌঁছে কতদিন থাকলে মুকিম হয়ে যাবেন, এ নিয়েও মতভেদ আছে। হানাফি মাজহাবে পনেরো দিন বা তার বেশি থাকার নিয়ত করলে পূর্ণ নামাজ পড়তে হয়, এর কম হলে কসর। শাফেয়ি ও মালেকি মাজহাবে চার দিনের হিসাব প্রচলিত। নিয়ত ছাড়া অনির্দিষ্টকাল আটকে থাকলে কসর চলতে থাকে।
মুকিম ইমামের পেছনে মুসাফির
মুসাফির যদি মুকিম ইমামের পেছনে জামাতে শামিল হন, তাহলে ইমামের অনুসরণে পূর্ণ চার রাকাত পড়বেন। আর মুসাফির ইমাম হলে দুই রাকাত পড়ে সালাম ফেরাবেন, মুকিম মুক্তাদিরা উঠে বাকি দুই রাকাত পূর্ণ করবেন।
জমা বা দুই নামাজ একত্রে
সহিহ বুখারি ও মুসলিমের হাদিসে এসেছে, নবীজি সফরে জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে পড়েছেন। শাফেয়ি, মালেকি ও হাম্বলি মাজহাবে সফরে এভাবে জমা করার অনুমতি আছে, আগের ওয়াক্তে (জমা তাকদিম) বা পরের ওয়াক্তে (জমা তাখির)।
হানাফি মাজহাবে প্রকৃত জমা শুধু হজের সময় আরাফা ও মুজদালিফায় বৈধ। অন্য সময় তাঁরা "জমা সুরি" বা বাহ্যিক জমার কথা বলেন: প্রথম নামাজ তার ওয়াক্তের শেষ দিকে এবং দ্বিতীয় নামাজ তার ওয়াক্তের শুরুতে পড়া, যাতে দেখতে একসঙ্গে মনে হয় কিন্তু প্রতিটি নিজ ওয়াক্তে আদায় হয়।
সুন্নত নামাজ
সফরে সুন্নত নামাজের ব্যাপারে ছাড় আছে। সহিহ বুখারির বর্ণনায় ইবনে উমর (রা.) বলেছেন, নবীজি সফরে ফরজের আগে-পরের সুন্নত পড়তেন না। তবে ফজরের সুন্নত ও বিতর তিনি সফরেও ছাড়তেন না। সুযোগ ও প্রশান্তি থাকলে সুন্নত পড়া যায়।
শেষ কথা
কসর আল্লাহর দেওয়া সদকা, তা গ্রহণ করা কৃতজ্ঞতার অংশ। তবে মাসআলাগুলো বিস্তারিত এবং মাজহাবভেদে পার্থক্য আছে, তাই নিজের অনুসৃত মাজহাবের আলেমের কাছে নিজের পরিস্থিতি জানিয়ে নির্দেশনা নেওয়া উত্তম।
