আজ আমরা যে মুসহাফ বা কোরআনের গ্রন্থরূপ হাতে নিয়ে পড়ি, তা পৃথিবীর সব প্রান্তে হুবহু এক। এই ঐক্য কীভাবে সম্ভব হলো, তার পেছনে রয়েছে সাহাবিদের অসাধারণ সতর্কতা ও পরিশ্রমের ইতিহাস। কোরআন সংরক্ষণের এই যাত্রা তিনটি প্রধান ধাপে বোঝা যায়।
প্রথম ধাপ: নবীজির (সা.) জীবদ্দশায়
কোরআন নাজিল হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই নবীজি (সা.) তা সাহাবিদের শোনাতেন। অনেক সাহাবি পুরো কোরআন বা এর বড় অংশ মুখস্থ করতেন। পাশাপাশি নবীজি নির্দিষ্ট কয়েকজন লেখককে দিয়ে আয়াতগুলো লিখিয়ে রাখতেন। তাঁদের মধ্যে জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) বিশেষভাবে পরিচিত। সে সময় কাগজ সহজলভ্য ছিল না, তাই খেজুর পাতার ডাঁটা, পাতলা পাথর, চামড়া ও পশুর হাড়ের ওপর লেখা হতো। কোন আয়াত কোন সূরার কোথায় বসবে, তাও নবীজি নিজে বলে দিতেন। তবে পুরো কোরআন তখনো এক মলাটে একত্র করা হয়নি, কারণ ওহি নাজিল চলছিল।
দ্বিতীয় ধাপ: আবু বকর (রা.)-এর যুগে একত্রকরণ
নবীজির ইন্তেকালের পর ইয়ামামার যুদ্ধে কোরআনের বহু হাফেজ সাহাবি শহীদ হন। এতে উমর (রা.) চিন্তিত হয়ে খলিফা আবু বকর (রা.)-কে কোরআন একত্র করার পরামর্শ দেন। সহিহ বুখারিতে এ ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা আছে। প্রথমে আবু বকর (রা.) দ্বিধায় ছিলেন, কারণ নবীজি নিজে এ কাজ করেননি। পরে তিনি এর প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-কে দায়িত্ব দেন।
জায়েদ (রা.) নিজে হাফেজ হওয়া সত্ত্বেও শুধু স্মৃতির ওপর নির্ভর করেননি। তিনি লিখিত অংশগুলো সংগ্রহ করেছেন এবং সাক্ষীদের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়েছেন যে সেগুলো নবীজির সামনে লেখা হয়েছিল। এভাবে তৈরি সংকলনটি আবু বকর (রা.)-এর কাছে, তারপর উমর (রা.)-এর কাছে এবং পরে উম্মুল মুমিনিন হাফসা (রা.)-এর কাছে সংরক্ষিত থাকে।
তৃতীয় ধাপ: উসমান (রা.)-এর যুগে প্রমিত মুসহাফ
ইসলাম দ্রুত আরব উপদ্বীপের বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। বিভিন্ন অঞ্চলের মুসলমানরা ভিন্ন ভিন্ন সাহাবির কাছে কোরআন শিখেছিলেন। আর্মেনিয়া ও আজারবাইজান অভিযানে সাহাবি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) লক্ষ করেন, পাঠরীতি নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ তৈরি হচ্ছে। তিনি খলিফা উসমান (রা.)-কে বিষয়টি জানান।
উসমান (রা.) হাফসা (রা.)-এর কাছ থেকে আবু বকর (রা.)-এর সংকলনটি আনিয়ে জায়েদ ইবনে সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের, সাঈদ ইবনুল আস ও আবদুর রহমান ইবনুল হারিস (রা.)-কে নিয়ে একটি কমিটি গঠন করেন। তাঁরা কুরাইশদের ভাষারীতি অনুসরণ করে কয়েকটি অনুলিপি তৈরি করেন। সেগুলো বিভিন্ন প্রধান শহরে পাঠানো হয় এবং অসংগতিপূর্ণ ব্যক্তিগত লিপিগুলো সরিয়ে ফেলা হয়। সাহাবিরা সর্বসম্মতভাবে এ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। এজন্য আজও প্রচলিত লিখনরীতিকে "রাসমে উসমানি" বলা হয়।
পরবর্তী সংযোজন: নুকতা ও হরকত
প্রথম দিকের আরবি লিপিতে বিন্দু ও স্বরচিহ্ন ছিল না, কারণ আরবরা ভাষা শুনেই বুঝে নিত। অনারব মুসলমানদের সংখ্যা বাড়লে উচ্চারণে ভুল এড়াতে পরবর্তী যুগে ধীরে ধীরে নুকতা, হরকত ও অন্যান্য চিহ্ন যুক্ত করা হয়। এতে শব্দ বা আয়াতে কোনো পরিবর্তন আসেনি, কেবল পড়া সহজ হয়েছে।
আল্লাহর প্রতিশ্রুতি
সূরা আল-হিজরের ৯ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেছেন, তিনিই এই উপদেশগ্রন্থ নাজিল করেছেন এবং তিনিই এর সংরক্ষক। মুখস্থ ও লিখিত এই দুই ধারার সমন্বয়ে চৌদ্দশ বছর ধরে কোরআন অবিকৃত রয়েছে। আজও লাখো হাফেজের স্মৃতিতে কোরআন জীবন্ত, যা এই প্রতিশ্রুতির বাস্তব সাক্ষী।
